フィクトセクシュアルとは、漫画やアニメ、ゲーム、小説などに登場する架空のキャラクターに性的な惹かれを感じるあり方を指す言葉です。キャラクターに恋愛感情を抱く「フィクトロマンティック」とは何が違うのか、アセクシュアルと両立するのか、現実の人間に惹かれないことが条件なのか。言葉の意味を知るだけでは、当事者の経験を十分に理解できません。
2026年10月時点では、九州大学に関係する社会学研究や、当事者の経験を記録する活動に加え、イマジナリーコンパニオンとフィクトセクシュアルの関連を検討する研究、啓発活動、出版物なども確認できます。研究論文、一般社団法人フィクトセクシュアル協会の説明、当事者向け情報発信を手がかりに、定義の揺れから社会的な議論まで整理します。
【基礎知識】フィクトセクシュアルとは？意味と特徴をわかりやすく解説
フィクトセクシュアル（fictosexual）は、英語の「fiction（虚構）」に由来する言葉で、架空のキャラクターや虚構の対象に性的に惹かれるあり方を表します。「Fセク」と略されることもあります。
一般社団法人フィクトセクシュアル協会は、漫画・アニメ・ゲームなどの架空のキャラクターに対する性的指向として、この言葉を説明しています。キャラクターを単なる鑑賞対象としてではなく、かけがえのない存在として感じたり、親密な関係を望んだりする人もいるという考え方です。
ただし、フィクトセクシュアルの意味は、すべての当事者に共通する一つの厳密な定義に固定されているわけではありません。現実の人間には性的に惹かれず、架空のキャラクターにのみ惹かれる人もいれば、現実の人間と架空のキャラクターの両方に惹かれる人もいます。
また、キャラクターと恋人のような関係を築きたいと感じる人と、架空の性的表現に欲望を感じる人とでは、経験の内容が異なる場合があります。こうした幅広さを踏まえることが、フィクトセクシュアルを理解する第一歩です。
フィクトセクシュアルは医学的な診断名ではないフィクトセクシュアルは、当事者が自分の性的な惹かれやアイデンティティを説明するために使う言葉です。精神疾患の診断名や、特定の症状を判定する医学的カテゴリーではありません。
架空のキャラクターを好きになること自体は、フィクトセクシュアルというラベルを使う人だけに見られるものではありません。キャラクターを魅力的に感じる人、推し活を楽しむ人、二次創作を通じて恋愛を描く人など、さまざまな関わり方があります。
そのうち、どのような人が自分をフィクトセクシュアルと認識するかは、本人の経験や、言葉をどのような意味で使うかによって変わります。キャラクターが好きだからといって、他人が一方的に当事者と分類することはできません。
「二次元性愛」と「虚構性愛」は同じ意味なのか「二次元性愛」という言葉も、架空のキャラクターへの性的な惹かれを説明する文脈で使われます。ただし、二つの言葉は完全な同義語として扱えるとは限りません。
九州大学の学術誌『人間科学共生社会学』第13号に掲載された、廖希文氏と松浦優氏による2024年の論考「増補 フィクトセクシュアル宣言：台湾における〈アニメーション〉のクィア政治」は、この区別を考える手がかりになります。
同論考の解題では、英語のフィクトセクシュアリティが対象とする虚構には、漫画やアニメのキャラクターだけでなく、小説の登場人物なども含まれると説明されています。そのため、フィクトセクシュアルを「二次元性愛」とだけ訳すと、対象を狭く捉えてしまう可能性があります。
言葉の使い分けを考える際には、対象が二次元作品に限定されるのか、虚構全般を含むのか、また性的な惹かれをどのように経験しているのかを区別することが大切です。
【徹底比較】フィクトロマンティックとアセクシュアルは何が違う？
フィクトセクシュアルとフィクトロマンティックの違いフィクトセクシュアルとフィクトロマンティックの大きな違いは、性的な惹かれと恋愛的な惹かれを区別する点にあります。
性的な魅力を感じることと、恋愛感情を抱くことは、必ずしも一致しません。キャラクターに恋愛感情を持っていても性的な惹かれは感じない人もいれば、恋愛関係を望最初に、性的な魅力を感じる人もいます。
この区別は、性的指向と恋愛的指向を分けて考える「分離モデル」とも関連します。人が誰に性的に惹かれるかと、誰に恋愛感情を抱くかを別々に捉える考え方です。
アセクシュアルとフィクトセクシュアルは両立するのかアセクシュアル（無性愛）は、一般に他者への性的な惹かれを感じない、あるいはほとんど感じないあり方を表す言葉です。一方、アロマンティックは、他者への恋愛的な惹かれを感じない、あるいはほとんど感じないあり方を表します。
フィクトセクシュアルとアセクシュアルの関係は、性的な惹かれの対象をどう捉えるかによって変わります。現実の人間には性的に惹かれず、架空のキャラクターには惹かれる人の中には、自分をアセクシュアル・スペクトラムの一員と捉える人がいます。
一方、架空のキャラクターに性的に惹かれる経験を、自分にとって重要な性的指向だと感じ、アセクシュアルとは名乗らない人もいます。現実の人間と架空のキャラクターの両方に惹かれる人もいます。
当事者向け情報サイト「AセクAロマ部」が2025年10月に公開した解説でも、フィクトセクシュアルと認識する人がアセクシュアルであるかどうかは本人によって異なり、他人が決めつけず、本人の認識を尊重することが示されています。
つまり、フィクトセクシュアルだから必ずアセクシュアルである、あるいは性的な惹かれを感じるのだからアセクシュアルではない、と一律に判断することはできません。
フィクトセクシュアルと関連する用語の比較それぞれの言葉が表すものを整理すると、違いが分かりやすくなります。
| 用語 | 主に表すもの | フィクトセクシュアルとの関係 |
|---|---|---|
| フィクトセクシュアル | 架空の対象への性的な惹かれ | 中心となる概念。対象や経験の範囲には個人差がある。 |
| フィクトロマンティック | 架空の対象への恋愛的な惹かれ | 性的な惹かれとは別の側面を表す。 |
| アセクシュアル | 他者への性的な惹かれがない、またはほとんどないあり方 | フィクトセクシュアルと併せて自認する人もいる。 |
| アロマンティック | 他者への恋愛的な惹かれがない、またはほとんどないあり方 | フィクトロマンティックと併せて自認するかどうかは本人による。 |
| セミフィクトセクシュアル | 現実の人間と架空の対象の両方への性的な惹かれなど | 2026年時点で当事者コミュニティなどに見られる関連用語。用法は一様ではない。 |
| 二次元性愛 | 二次元のキャラクターや創作物への性的な惹かれ | 関連する概念だが、虚構全般を含むフィクトセクシュアルとは範囲が異なる場合がある。 |
この表は、各用語の一般的な使われ方を整理したものです。セクシュアリティの言葉は、研究者やコミュニティ、個人の経験によって意味の幅が生じます。すべての人が同じ定義で使っているわけではありません。
【研究で見る実態】当事者の経験と九州大学のフィクトセクシュアル研究
架空のキャラクターへの恋愛感情はどれくらいあるのかフィクトセクシュアルの実態を考えるうえで、まず区別したいのは、キャラクターへの恋愛感情を経験した人の割合と、フィクトセクシュアルを自認する人の割合は同じではないという点です。
日本性教育協会が2017年に実施した「第8回青少年の性行動に関する全国調査」では、ゲームやアニメの登場人物に恋愛感情を持った経験が調査項目として扱われました。この項目については、男子・女子の高校生や大学生で、おおむね14～17％という数値が紹介されています。
ただし、この調査が尋ねたのはキャラクターへの恋愛感情の経験です。性的な惹かれの有無や、フィクトセクシュアルというアイデンティティを自認しているかどうかを直接測定したものではありません。数値だけを根拠に、フィクトセクシュアルの人口割合を推計することはできません。
また、日本性教育協会は2023年度に第9回調査を実施し、2025年には『「若者の性」白書』を刊行しています。若者の恋愛や性行動を考えるうえで重要な継続調査ですが、公開されている調査概要だけから、フィクトセクシュアルの有病率や自認率が分かったと解釈することもできません。
海外の質的研究が示した五つの論点フィクトセクシュアルを扱う研究は、日本だけに限られません。フィンランドのユヴァスキュラ大学などに所属するVeli-Matti Karhulahti氏とTanja Välisalo氏は、2021年に『Fictosexuality, Fictoromance, and Fictophilia: A Qualitative Study of Love and Desire for Fictional Characters』を発表しました。
この研究では、架空のキャラクターへの愛情や欲望を扱ったオンライン上の71件の関連議論を質的に分析しています。そこで整理された主なテーマは、フィクトフィリアのパラドックス、スティグマ、行動、アセクシュアリティとの関係、そしてキャラクターが持つ特別な魅力に関する議論です。
これは、当事者がどのように自分の感情を理解し、社会からの評価と向き合い、キャラクターとの関係を捉えているかを考える手がかりになります。一方、オンライン上の議論を分析した質的研究であり、一般人口に占める当事者の割合を示す統計調査ではありません。
九州大学の研究は何を明らかにしたのか日本の研究では、九州大学大学院人間環境学府に関係する松浦優氏の論文が重要です。2021年に『現代の社会病理』第36巻に掲載された「日常生活の自明性によるクレイム申し立ての『予めの排除／抹消』」は、架空のキャラクターへの性的な惹かれをめぐるウェブ上の投稿を分析しています。
論文が扱うのは、フィクトセクシュアルというカテゴリーが、どのような言葉で説明され、どのような理由で否定されたり、別の概念に回収されたりするのかという問題です。
分析では、フィクトセクシュアルを性的指向として認めない立場や、当事者の経験を「オタク」や一般的な「恋愛」の枠組みだけで説明する言説などが検討されました。松浦氏は、こうした言説によって、従来の性的指向の理解に当てはまらない経験が見えにくくなる構造を論じています。
さらに2024年には、廖希文氏と松浦氏による「増補 フィクトセクシュアル宣言」が九州大学の学術誌に掲載されました。同論考は台湾のフィクトセクシュアルをめぐる議論を紹介し、セクシュアリティの規範や人間中心的な考え方を問い直しています。
これらの研究の意義は、架空のキャラクターへの惹かれを個人の趣味や心理だけに還元せず、社会が性的指向をどのように定義し、誰の経験を認めてきたかという問題として捉え直した点にあります。
一般社団法人フィクトセクシュアル協会の役割当事者による活動も、フィクトセクシュアルの実態を知るうえで欠かせません。
一般社団法人フィクトセクシュアル協会は、フィクトセクシュアルへの理解を広げること、当事者同士の交流を支援すること、結婚式場業に理解と協力を求めること、イベントや講演会、交流会などを企画・運営することを活動目的として掲げています。
こうした活動が扱うのは、キャラクターへの感情そのものだけではありません。周囲に自分のあり方を説明できるか、安心して交流できる場所があるか、キャラクターとの関係性をどのように社会生活の中で表現できるかといった課題も含まれます。
研究が言説や社会構造を分析し、当事者団体が交流や理解の促進に取り組むことは、それぞれ異なる角度からフィクトセクシュアルを理解する手がかりになります。
【当事者の視点】自認とアイデンティティ、二次元への感情はどう違う？
キャラクターを好きになることと、自分をフィクトセクシュアルと認識することキャラクターを好きになる経験があることと、フィクトセクシュアルを自認することは別です。
ある人にとって、キャラクターへの感情は趣味や推し活の一部可能性があります。別の人にとっては、現実の人間との恋愛や性的な関係とは異なる、自分のセクシュアリティを説明する重要な言葉可能性があります。
どちらの捉え方が正しいということではありません。自分の感情をどのような言葉で表現したいか、どのような社会的経験を説明したいかは、人によって異なります。
Fセク関連情報サイト「フィクトセクシュアルの視座から」が2026年10月26日に公開した「『フィクトセクシュアル』と『夢女子』はどう違うの？」という記事でも、夢女子は主に創作物の好みやオタク文化に関する文脈の言葉であり、フィクトセクシュアルはセクシュアリティを説明する文脈の言葉として区別されています。
そのため、夢創作を楽しむ人が必ずフィクトセクシュアルを自認するわけではありませんし、フィクトセクシュアルを自認する人が夢創作を好むとも限りません。感情の真剣さを基準に両者を区別することも適切ではありません。
当事者の経験に見られる多様性研究論文や当事者向けの記録を読むと、フィクトセクシュアルの経験には一つの典型像では説明できない幅があることが分かります。
- 特定のキャラクターに強い愛情を抱き、長期にわたって親密な関係を感じる人。
- 架空のキャラクターに性的な魅力を感じても、恋愛関係やパートナー関係を望まない人。
- 現実の人間には性的な惹かれを感じない一方で、架空の対象には惹かれる人。
- 現実の人間と架空のキャラクターの両方に惹かれる人。
- キャラクターとの関係を自分の生活や自己理解の一部として捉える人。
これらは経験の幅を示す例であり、すべての当事者に当てはまる特徴ではありません。また、性的な欲望があることと、現実の相手との性行為を望むことも同じではありません。
フィクトセクシュアルをめぐる議論では、キャラクターへの感情が一方的であることを理由に、その経験を軽視する見方も問題になります。しかし、関係の相互性や現実性についての評価と、本人が実際に感じている感情の存在は、分けて考える必要があります。
自分がフィクトセクシュアルかもしれないと思ったら自分の感情を理解したい場合、最初から特定のラベルに当てはめる必要はありません。次のような点を振り返ると、自分にとってしっくりくる言葉を考えやすくなります。
- キャラクターに感じるのは、恋愛的な惹かれなのか、性的な惹かれなのか、それとも両方なのか。
- 現実の人間に対する感情と、架空のキャラクターに対する感情には、どのような違いがあるのか。
- 自分の経験を説明する言葉として、フィクトセクシュアルやフィクトロマンティックが役立つと感じるか。
- アセクシュアルやアロマンティックなど、ほかの言葉も自分の経験を説明するうえで役立つか。
これらは自己理解のための問いであり、診断テストではありません。どの言葉を選ぶか、複数の言葉を使うか、特定のラベルを使わないかは本人が決められます。気持ちや自己認識が変化したとしても、それだけで過去の経験が間違いだったことにはなりません。
【誤解と偏見】フィクトセクシュアルが議論される理由とは
「ただの趣味」「一時的な憧れ」と決めつけられる問題フィクトセクシュアルに対する代表的な誤解の一つは、架空のキャラクターへの感情を、単なる趣味や一時的な憧れとして片づけることです。
もちろん、キャラクターへの好意が趣味の範囲にとどまる人もいます。しかし、本人がその感情を性的指向やアイデンティティの一部として捉えている場合、周囲が一方的に「ただの趣味」と決めつければ、本人の自己理解を否定することにつながります。
反対に、キャラクターを好きな人をすべてフィクトセクシュアルとみなすのも誤りです。推し活、ファン活動、夢創作、恋愛感情、性的な惹かれは、重なることがあっても同一ではありません。
「現実の人間に惹かれない人」という定義だけでは足りないフィクトセクシュアルを「現実の人間には惹かれず、架空のキャラクターにだけ惹かれる人」と説明する紹介記事もあります。この説明は、一部の当事者にとっては自分の経験を表しています。
ただし、当事者コミュニティでの用法には幅があります。現実の人間にも惹かれる人がフィクトセクシュアルという言葉を使う場合もあり、2026年9月には「セミフィクトセクシュアル」という関連用語を解説する記事も公開されました。
同記事では、現実の人間への惹かれが完全にないわけではないものの、アセクシュアル寄りの経験を説明する用法と、現実の人間と架空の対象の両方に惹かれることを表す用法が紹介されています。ただし、草の根的に使われている言葉であり、厳格に統一された定義があるわけではありません。
このような用語の変化は、当事者の経験が多様であることに加え、同じ言葉が異なる文脈で使われることを示しています。定義を一つに固定するよりも、本人がどの意味で使っているのかを確認が必要です。
対人性愛中心主義とは何かフィクトセクシュアルをめぐる議論の中核にある概念の一つが「対人性愛中心主義」です。
これは、生身の人間に性的・恋愛的に惹かれることを、望ましい、あるいは当然のセクシュアリティとして扱う社会的な規範を指します。フィクトセクシュアルの立場から提起された概念であり、現実の人間との性愛を標準とする考え方を問い直すために使われています。
例えば、恋人をつくることや結婚することを当然の人生設計とみなす社会では、そうした関係を望まない人や、異なる対象に惹かれる人の経験が説明しにくくなることがあります。フィクトセクシュアルの議論は、誰に惹かれるのかだけでなく、どのような関係が社会から「普通」とみなされるのかという問題にもつながっています。
松浦氏の2021年の論文では、フィクトセクシュアルを既存の「オタク」や「恋愛」の枠組みに回収することで、従来の性的指向の理解が維持される可能性が論じられました。2025年の研究ノート「『萌え絵問題』から『対人性愛問題』へ」でも、二次元性愛の存在を見えにくくする構造と、トランスジェンダー差別との結びつきが考察されています。
これらは特定の研究者による分析であり、社会全体が一様に同じ考え方を持っているという意味ではありません。それでも、性的指向をどのように定義するかが、誰の経験を理解し、誰の経験を周縁化するかに関わるという問題提起は重要です。
キャラクターへの感情を認めることと、あらゆる行為を肯定することは別フィクトセクシュアルへの理解を考える際には、本人の感情やアイデンティティを尊重することと、個々の行為を無条件に肯定することを区別する必要があります。
架空のキャラクターへの惹かれを持つこと自体を理由に、人を侮辱したり、病気だと決めつけたりするのは適切ではありません。一方、創作物の表現や公開方法、他者の権利、周囲との合意などについては、具体的な状況に応じた検討が必要です。
これは、フィクトセクシュアルに限った話ではありません。本人の尊厳を守ることと、社会生活における行為の影響を考えることは両立します。感情のあり方だけで人を評価せず、実際に何が問題になっているのかを分けて考えることが、偏見を減らすうえで役立ちます。
【2026年最新動向】研究・啓発活動・当事者の記録はどう変化している？
2026年は当事者の経験を記録する活動が継続2026年の動向として目を引くのが、フィクトセクシュアル当事者の経験や考察を記録し、共有する出版・啓発活動です。
当事者の経験を記録する活動を行う「Fictosexual Perspective」は、2024年2月に活動を開始しました。2026年には、当事者のエッセイや論考を収録した同人誌『Fictosexual Perspective 2026』の頒布が告知され、13人の執筆者による138ページの冊子として紹介されています。
公開された目次には、フィクトセクシュアルと人生、アセクシュアルとの関係、自分とキャラクターの関係性、現実とフィクションを比較する中で生じた葛藤、AIとの距離感に関わる話題などが含まれています。
こうした出版物は、全国規模の統計調査の代わりになるものではありません。しかし、統計だけでは把握しにくい個人の経験や、本人がどのような言葉で自分のあり方を説明しているのかを記録する資料として意味があります。
2026年の研究ではイマジナリーコンパニオンとの関連も検討2026年3月31日発行の『社会学論集』第25巻には、池田健人氏による「IC（イマジナリーコンパニオン）はフィクトセクシャル志向性につながるのかに関する予備的検討」が掲載されました。中京大学学術情報リポジトリでは、同年4月13日に公開された研究として記録されています。
イマジナリーコンパニオンとは、想像上の友人や、心の中で対話する相手などを指す言葉です。架空のキャラクターへの性的な惹かれとの関連を題材とする研究が登場したことは、フィクトセクシュアルをめぐる研究テーマの広がりを示しています。
ただし、これはタイトルにも「予備的検討」とある研究です。研究が存在することと、イマジナリーコンパニオンがフィクトセクシュアル志向性の原因になると実証されたことは別です。研究の結論を理解するには、実際の調査方法や結果を確認する必要があります。
啓発ポスターや公開イベントも展開2026年9月には、Fictosexual Perspectiveがフィクトセクシュアルの基礎知識をまとめた啓発ポスターの公開を告知しました。同団体は、当事者の声の記録に加え、学術的知見を踏まえた情報発信にも取り組んでいます。
また、2026年10月10日には、NPO法人うぐいすリボンとFictosexual Perspectiveによる「『フィクトセクシュアル』と『対人性愛』を語る！」というトークイベントが告知されていました。フィクトセクシュアルを個人の恋愛や性的指向の問題だけでなく、社会的な規範との関係から考える動きが続いています。
2026年10月26日に公開された「フィクトセクシュアル」と「夢女子」の違いを解説する記事も、用語の混同を整理する取り組みの一つです。趣味や創作活動を説明する言葉と、性的指向を説明する言葉を分けることで、当事者の経験をより細かく理解できるようになります。
2026年時点で残る課題研究や啓発活動が進んでいる一方、フィクトセクシュアルについて、一般人口に占める当事者の割合を確定できるだけの統一的な統計は、ここで取り上げた資料からは得られません。
また、フィクトセクシュアルという言葉の定義や、アセクシュアルとの関係、現実の人間への惹かれをどの程度含むかについても、用法に幅があります。社会全体で認知度がどの程度高まったのか、偏見がどの程度減ったのかについても、継続的な調査が必要です。
今後の動向を見極めるうえでは、当事者の経験を記録する活動、大学や研究者による論文、当事者団体の説明、全国規模の調査を、それぞれ異なる種類の資料として読むことが重要です。経験の多様性を尊重しながら、どのような根拠で何が明らかになったのかを区別することが、理解を深めることにつながります。
【よくある質問】フィクトセクシュアルに関するFAQ
Q1：フィクトセクシュアルとは簡単にいうと何ですか？
A1：漫画やアニメ、ゲーム、小説などに登場する架空のキャラクターや虚構の対象に、性的な惹かれを感じるあり方です。現実の人間には惹かれない人だけでなく、現実の人間と架空のキャラクターの両方に惹かれる人がこの言葉を使う場合もあります。
Q2：フィクトセクシュアルとフィクトロマンティックの違いは何ですか？
A2：フィクトセクシュアルは性的な惹かれ、フィクトロマンティックは恋愛的な惹かれを表します。性的な惹かれと恋愛感情は必ずしも一致しないため、両方を自認する人もいれば、どちらか一方を自認する人もいます。
Q3：フィクトセクシュアルはアセクシュアルに含まれますか？
A3：一律には決まりません。現実の人間には性的に惹かれず、架空のキャラクターには惹かれることから、アセクシュアル・スペクトラムの一員と自認する人もいます。一方、フィクトセクシュアルを自認していても、アセクシュアルとは名乗らない人もいます。
Q4：キャラクターを好きならフィクトセクシュアルですか？
A4：必ずしもそうではありません。キャラクターへの好意、推し活、夢創作、恋愛感情、性的な惹かれは同じものではありません。フィクトセクシュアルという言葉を使うかどうかは、本人の経験と自己認識によります。
Q5：フィクトセクシュアルは病気や精神疾患ですか？
A5：フィクトセクシュアルは、性的な惹かれやアイデンティティを説明するための言葉であり、それ自体が精神疾患の診断名というわけではありません。キャラクターへの感情だけを理由に、病気だと判断することはできません。
Q6：九州大学ではフィクトセクシュアルについてどのような研究がありますか？
A6：松浦優氏による2021年の論文では、フィクトセクシュアルをめぐるウェブ上の言説や、性的指向の概念から経験が排除される仕組みが分析されました。2024年には、廖希文氏と松浦氏による「増補 フィクトセクシュアル宣言」が九州大学の学術誌に掲載され、台湾の議論やセクシュアリティの規範を扱っています。
Q7：フィクトセクシュアルの当事者はどれくらいいるのですか？
A7：当事者の人口割合を確定できる統一的な統計は、ここで紹介した資料からは分かりません。2017年の青少年調査ではキャラクターへの恋愛感情の経験が調べられていますが、その結果はフィクトセクシュアルの自認率や性的な惹かれの割合を示すものではありません。
フィクトセクシュアルとは、架空のキャラクターや虚構の対象への性的な惹かれを表す言葉です。フィクトロマンティックとの違いは性的な惹かれと恋愛的な惹かれの区別にあり、アセクシュアルとの関係は、本人がどのような経験をし、各用語をどのように捉えているかによって異なります。
2026年時点では、九州大学に関係する研究、海外の質的研究、一般社団法人フィクトセクシュアル協会の活動、当事者の経験を記録する出版物などから、さまざまな側面を知ることができます。研究の対象も、性的指向の定義や社会的な規範だけでなく、イマジナリーコンパニオンとの関連などへ広がっています。
理解するうえで大切なのは、キャラクターを好きになる人を一律に分類しないこと、性的な惹かれと恋愛感情を混同しないこと、そして当事者自身が選ぶ言葉を尊重することです。統計で分かることと、個人の経験から分かることを区別しながら、従来の「人は現実の人間に恋愛し、性的に惹かれるものだ」という前提そのものも問い直す必要があります。
フィクトセクシュアルをめぐる議論は、特定の人々のあり方を知るだけでなく、社会がセクシュアリティをどのように定義し、どのような関係を当たり前としてきたのかを考えるきっかけにもなります。今後の研究や当事者の発信が、より多様な経験を理解できる環境につながるかどうかが注目されます。
